viernes, 21 de diciembre de 2007
Ser de todos lo que es mío
SER DE TODOS LO QUE ES MÍO
Poner paz en tanta guerra,
calor donde hay tanto frío,
ser de todos lo que es mío,
plantar un cielo en la tierra.
(Himno de la Liturgia de las Horas, fragmento)
Por mentira que parezca, el cuartero anterior puede quedar resumido perfectamente en el verso tercero. Nada tiene de extraño, cuando sabemos que los Diez Mandamientos se encierran en dos ¿O debo decir se encerraban?
Con los nacionalismos pasa exactamente igual: al final todo es una cuestión de dinero. Y el dinero, por lo que se ve, nadie lo quiere repartir con estrictos criterios de justicia ¿Justicia divina? No, justicia social. Justicia humana. Justicia distributiva ¿Qué tiene que ver Dios con los nacionalismos? ¡Ah! Mucho más de lo que usted cree. Yo no creo nada. En política no hay que creer. Sólo hay que votar y cerrar los ojos. O eso es lo que quieren ellos, los políticos ¿Y la nariz? La nariz conviene tenerla bien tapada, para que no nos contaminen los olores.
No deja de ser curioso que el pensamiento expresado en este cuarteto haya sido asumido, al menos teóricamente, por todas las religiones del mundo, que son muchas y muy mal avenidas.
Claro que en cuanto pasamos de la teoría a la praxis, ya empiezan a surgir los problemas. Así, el tercer verso “Ser de todos lo que es mío” un católico lo convierte rápidamente en “Lo mío es mío y yo reparto limosnas”, amortiguando de este modo los efectos de la mala conciencia ¿Tú tienes mala conciencia? No, padre, yo no robo ni mato. Claro que robas, hombre. Robas a espuertas. Y si no robas más es porque no puedes. Además, de limosnas, nada. Lo que das son migajas poco menos que vergonzosas. (Este párrafo no va dirigido a las bases, donde sólo hay pequeños imitadores y aficionados, sino a las jerarquías que tienen el poder y el dinero, que es donde más se roba, más se mata y más se jode al prójimo. Con esto de joder al prójimo, ¿te refieres a la fornicación? No, me refiero a la humillación y al pisoteo)
¿Y qué hace un comunista? Pues un comunista, en principio, acepta el verso tal cual es: “Ser de todos lo que es mío”, hasta que llegamos al reparto de la moto, como sabéis: “Ojo, que moto sí que tengo”. Lo realmente malo del comunismo es que permitió que la revolución se jerarquizara. Así, mediante la dictadura del proletariado, los que tomaron el mando le dieron la vuelta a la tortilla. Ellos se quedaron arriba y por abajo la dejaron quemar. Pero hubo listos que picaron la sartén y por los agujeros le dieron salida al estraperlo. De este modo, los ricos conservaron lo suyo y los gobernantes se enriquecieron ex novo. Todo ello se puso en evidencia con la simple caída de un muro ¿El de Pink Floyd? ¡No, el de la vergüenza! El caso es que, sea cual sea la forma de machacar, los machacados son siempre los mismos.
El problema de los cristianos es que echaron a Dios e hicieron negocios en el templo. De nada valió la desatada ira de Jesucristo. El problema de los comunistas es que echaron a Dios y metieron un témpano de hielo en el corazón de los hombres. El problema de los judíos es que siguen esperando a Dios, pero no lo reconocen cuando les llama a la puerta. El Problema del islamismo es que convierten las caricaturas en ofensas contra Dios y las ofensas contra Dios en atentados contra bienes y personas.
¿Y qué podemos hacer para remediarlo? Pues mira, tomar conciencia de ello y contárselo al vecino de de al lado y al de arriba y al de enfrente. Y empezar otra vez. Y arrimar el hombro con humildad, pero también con firmeza ¿Cuándo, cómo? Ahora mismo. Empezar a hacer la casa por los cimientos. Y pensar que edificamos sobre la roca aunque sepamos que, como humanos y débiles, estamos edificando de nuevo sobre la arena.
-Pues vaya, ¿no hay solución, entonces?
- Bueno, puedes sentarte como Buda y esperar a Godot
- ¿A Godot? ¿No querrás decir a un tal Nirvana?
-Godot, Nirvana, Paraíso, Vacío, Eternidad… Todo es lo mismo, sólo varía la disposición de quien espera.
-¿De quien espera qué, la anulación de lo que somos, la reencarnación en lo que desearíamos ser, un árbol, un pájaro, una nube blanca? ¿De qué habla usted, de transmigración, de transfiguración, de reconversión, de recalificación, de metempsicosis?
Un abrazo y
Felices Navidades
El pozo del llanto
Quien tiene a Dios tiene un pozo
vacío, para las penas.
Quien no lo tiene las traga
y al mismo pozo las echa.
Que viene a ser parecido
el llanto de ambas maneras:
La pena es antes que el agua
y el cauce que se la lleva.
Los llantos brotan desnudos
y luego abrazan las hiedras:
de cielo, si son creyentes;
si son paganos, de tierra.
Pero las penas son unas
adentro, cuando son ellas;
después el llanto no es llanto,
es agua sólo, sin pena.
Mariano Estrada
Del libro "Vientos de soledad"
Poner paz en tanta guerra,
calor donde hay tanto frío,
ser de todos lo que es mío,
plantar un cielo en la tierra.
(Himno de la Liturgia de las Horas, fragmento)
Por mentira que parezca, el cuartero anterior puede quedar resumido perfectamente en el verso tercero. Nada tiene de extraño, cuando sabemos que los Diez Mandamientos se encierran en dos ¿O debo decir se encerraban?
Con los nacionalismos pasa exactamente igual: al final todo es una cuestión de dinero. Y el dinero, por lo que se ve, nadie lo quiere repartir con estrictos criterios de justicia ¿Justicia divina? No, justicia social. Justicia humana. Justicia distributiva ¿Qué tiene que ver Dios con los nacionalismos? ¡Ah! Mucho más de lo que usted cree. Yo no creo nada. En política no hay que creer. Sólo hay que votar y cerrar los ojos. O eso es lo que quieren ellos, los políticos ¿Y la nariz? La nariz conviene tenerla bien tapada, para que no nos contaminen los olores.
No deja de ser curioso que el pensamiento expresado en este cuarteto haya sido asumido, al menos teóricamente, por todas las religiones del mundo, que son muchas y muy mal avenidas.
Claro que en cuanto pasamos de la teoría a la praxis, ya empiezan a surgir los problemas. Así, el tercer verso “Ser de todos lo que es mío” un católico lo convierte rápidamente en “Lo mío es mío y yo reparto limosnas”, amortiguando de este modo los efectos de la mala conciencia ¿Tú tienes mala conciencia? No, padre, yo no robo ni mato. Claro que robas, hombre. Robas a espuertas. Y si no robas más es porque no puedes. Además, de limosnas, nada. Lo que das son migajas poco menos que vergonzosas. (Este párrafo no va dirigido a las bases, donde sólo hay pequeños imitadores y aficionados, sino a las jerarquías que tienen el poder y el dinero, que es donde más se roba, más se mata y más se jode al prójimo. Con esto de joder al prójimo, ¿te refieres a la fornicación? No, me refiero a la humillación y al pisoteo)
¿Y qué hace un comunista? Pues un comunista, en principio, acepta el verso tal cual es: “Ser de todos lo que es mío”, hasta que llegamos al reparto de la moto, como sabéis: “Ojo, que moto sí que tengo”. Lo realmente malo del comunismo es que permitió que la revolución se jerarquizara. Así, mediante la dictadura del proletariado, los que tomaron el mando le dieron la vuelta a la tortilla. Ellos se quedaron arriba y por abajo la dejaron quemar. Pero hubo listos que picaron la sartén y por los agujeros le dieron salida al estraperlo. De este modo, los ricos conservaron lo suyo y los gobernantes se enriquecieron ex novo. Todo ello se puso en evidencia con la simple caída de un muro ¿El de Pink Floyd? ¡No, el de la vergüenza! El caso es que, sea cual sea la forma de machacar, los machacados son siempre los mismos.
El problema de los cristianos es que echaron a Dios e hicieron negocios en el templo. De nada valió la desatada ira de Jesucristo. El problema de los comunistas es que echaron a Dios y metieron un témpano de hielo en el corazón de los hombres. El problema de los judíos es que siguen esperando a Dios, pero no lo reconocen cuando les llama a la puerta. El Problema del islamismo es que convierten las caricaturas en ofensas contra Dios y las ofensas contra Dios en atentados contra bienes y personas.
¿Y qué podemos hacer para remediarlo? Pues mira, tomar conciencia de ello y contárselo al vecino de de al lado y al de arriba y al de enfrente. Y empezar otra vez. Y arrimar el hombro con humildad, pero también con firmeza ¿Cuándo, cómo? Ahora mismo. Empezar a hacer la casa por los cimientos. Y pensar que edificamos sobre la roca aunque sepamos que, como humanos y débiles, estamos edificando de nuevo sobre la arena.
-Pues vaya, ¿no hay solución, entonces?
- Bueno, puedes sentarte como Buda y esperar a Godot
- ¿A Godot? ¿No querrás decir a un tal Nirvana?
-Godot, Nirvana, Paraíso, Vacío, Eternidad… Todo es lo mismo, sólo varía la disposición de quien espera.
-¿De quien espera qué, la anulación de lo que somos, la reencarnación en lo que desearíamos ser, un árbol, un pájaro, una nube blanca? ¿De qué habla usted, de transmigración, de transfiguración, de reconversión, de recalificación, de metempsicosis?
Un abrazo y
Felices Navidades
El pozo del llanto
Quien tiene a Dios tiene un pozo
vacío, para las penas.
Quien no lo tiene las traga
y al mismo pozo las echa.
Que viene a ser parecido
el llanto de ambas maneras:
La pena es antes que el agua
y el cauce que se la lleva.
Los llantos brotan desnudos
y luego abrazan las hiedras:
de cielo, si son creyentes;
si son paganos, de tierra.
Pero las penas son unas
adentro, cuando son ellas;
después el llanto no es llanto,
es agua sólo, sin pena.
Mariano Estrada
Del libro "Vientos de soledad"
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Enhorabuena. Me pareces una persona pensante y crítica- en el buen sentido de la palabra y eso es muy importante en esta sociedad, acostumbrada a no pensar. Que sigas produciendo.
Es cierto, ediblan, la gente no suele pensar demasiado. Dice que se agobia. “Que piensen ellos”- añaden. Bueno, pero luego no te quejes cuando “ellos” se reparten las prebendas. ¿Que quiénes son ellos? Pues mira, ellos son la tercera persona del plural de un pronombre preciso: los que tienen la sartén por el mango. Ricos y poderosos, en ellos es en quienes delegamos la facultad de pensar. Ya ves tú, porque a nosotros nos agobia.
Gracias por el comentario
Felices fiestas
Un abrazo
Gracias por el comentario
Felices fiestas
Un abrazo
Querido Mariano
heme aquì leyendo el artìculo y admirando este poema.
El fragmento del Himno de la liturgia de las horas ha quedado desparramado por los fotologs con tu nombre,
sin sentimiento de culpa ya que me lo has permitido.
Es mi deseo, que estas fechas a pesar de todo tan especiales, sean portadoras de paz, amor y esperanza de un mundo mejor,
Gracias Mariano, pues por ti, he conocido tantas personas maravillosas, entre ellas ediblan que firma màs arriba,
Un beso grande y mi abrazo para ti y los tuyos,
Adriana
heme aquì leyendo el artìculo y admirando este poema.
El fragmento del Himno de la liturgia de las horas ha quedado desparramado por los fotologs con tu nombre,
sin sentimiento de culpa ya que me lo has permitido.
Es mi deseo, que estas fechas a pesar de todo tan especiales, sean portadoras de paz, amor y esperanza de un mundo mejor,
Gracias Mariano, pues por ti, he conocido tantas personas maravillosas, entre ellas ediblan que firma màs arriba,
Un beso grande y mi abrazo para ti y los tuyos,
Adriana
Querida Adriana:
De los árboles que te rodean en el lugar donde vives ¿Cuál es el que tiene los adornos de Navidad? ¿Un pino, como manda la tradición? ¿Una Jacaranda, un magnolio? Cuando se cumplan tus sueños y las luces resplandezcan entre las tramas del ombú, habrá llegado la hora de ir a verte. Los gastos del viaje se los pasamos al Cónsul hado padrino. Ya sabes que en los sueños todo es posible.
Gracias por tus buenos deseos. Nosotros también te los deseamos a ti. Un beso
De los árboles que te rodean en el lugar donde vives ¿Cuál es el que tiene los adornos de Navidad? ¿Un pino, como manda la tradición? ¿Una Jacaranda, un magnolio? Cuando se cumplan tus sueños y las luces resplandezcan entre las tramas del ombú, habrá llegado la hora de ir a verte. Los gastos del viaje se los pasamos al Cónsul hado padrino. Ya sabes que en los sueños todo es posible.
Gracias por tus buenos deseos. Nosotros también te los deseamos a ti. Un beso
Certero, chaval, como siempre!
Qué mundo el nuestro; si en religión, la navidad es un despilfarro del "primer mundo" absolutamente irreverente; si en sociedad, los "grandes de la tierra" nos pisan, nos escupen y nos ultrajan. Eso sí, con ademanes de mansedumbre, amigables... ¡Cuanto han aprendido!
Hay "salvación", entonces? Aislados en nuestro interior, siendo -como propones- profetas en un mar de sordos...
Besos; feliz año y que os vaya bonito,Mariano, Adriana... profetas de la utopía necesaria!
Qué mundo el nuestro; si en religión, la navidad es un despilfarro del "primer mundo" absolutamente irreverente; si en sociedad, los "grandes de la tierra" nos pisan, nos escupen y nos ultrajan. Eso sí, con ademanes de mansedumbre, amigables... ¡Cuanto han aprendido!
Hay "salvación", entonces? Aislados en nuestro interior, siendo -como propones- profetas en un mar de sordos...
Besos; feliz año y que os vaya bonito,Mariano, Adriana... profetas de la utopía necesaria!
La utopía necesaria… Pues vas a tener razón, Javier: cada vez más necesaria. Hace unos años, los jóvenes eran (¿éramos?) todos utópicos y rebeldes ¿Qué son ahora? Prematuramente cómodos ¿Qué serán de mayores? ¿Quién frenará los desmanes de una sociedad desnortada y puramente mercantilista? Difícil me lo ponéis, interrogantes míos.
Querido Javier, que el año nuevo te traiga muchas sonrisas. Un abrazo
Querido Javier, que el año nuevo te traiga muchas sonrisas. Un abrazo
Leído, Mariano.
Como dices, "nihil obstat". La utopía es necesaria y los jóvenes no son rebeldes hoy.
Pregunta:¿pueden ser?. Antaño, cuando tu y yo teníamos sangre en ebullición -como la de nuestros jóvenes de hoy- había dialéctica ideológica; política. Incluso con el temible "telón de acero" en mitad, éramos "pirómanos" y/o "apagafuegos", según la "posición" del "mirador"...
Hoy? Hoy solo hay "liberalismo". Si no puedes pagar el agua, te la cortan (el agua). Si no tienes casa donde vivir, vendes tu vida a un banco y quizá no te desahucie...
Lo dicho, Mariano: utopía necesaria. Es utopía necesaria el verso siguiente del texto que comentas: "plantar un cielo en la tierra".
Utopía es, al principio o al final, purita revolución. No lo dudes!
N.B.: Me la has metido, guapo, con lo de la re-edición de "Amores colaterales". Te perdono, que fuimos pareja y "oficias" de gran muyaicín de las letras y el pensamiento.
Como dices, "nihil obstat". La utopía es necesaria y los jóvenes no son rebeldes hoy.
Pregunta:¿pueden ser?. Antaño, cuando tu y yo teníamos sangre en ebullición -como la de nuestros jóvenes de hoy- había dialéctica ideológica; política. Incluso con el temible "telón de acero" en mitad, éramos "pirómanos" y/o "apagafuegos", según la "posición" del "mirador"...
Hoy? Hoy solo hay "liberalismo". Si no puedes pagar el agua, te la cortan (el agua). Si no tienes casa donde vivir, vendes tu vida a un banco y quizá no te desahucie...
Lo dicho, Mariano: utopía necesaria. Es utopía necesaria el verso siguiente del texto que comentas: "plantar un cielo en la tierra".
Utopía es, al principio o al final, purita revolución. No lo dudes!
N.B.: Me la has metido, guapo, con lo de la re-edición de "Amores colaterales". Te perdono, que fuimos pareja y "oficias" de gran muyaicín de las letras y el pensamiento.
Querido Javier:
Leido y contestado. Stop. Estamos de acuerdo. Stop. No has dejado margen para la controversia.
Pero yo te la he metido (la inocentada) y, a pesar de que me perdonas, yo me siento deudor y digo: te doy mi consentimiento para que me agasajes. Toma el coche y ven, puedes invitarme a los mejores manjares de esta tierra, que los tiene muy buenos.
De paso te paras en León y me traes una caja de Prieto Picudo, la admitiré como regalo.
Imprímase lo dicho. Nihil obstat
Mariano
Leido y contestado. Stop. Estamos de acuerdo. Stop. No has dejado margen para la controversia.
Pero yo te la he metido (la inocentada) y, a pesar de que me perdonas, yo me siento deudor y digo: te doy mi consentimiento para que me agasajes. Toma el coche y ven, puedes invitarme a los mejores manjares de esta tierra, que los tiene muy buenos.
De paso te paras en León y me traes una caja de Prieto Picudo, la admitiré como regalo.
Imprímase lo dicho. Nihil obstat
Mariano
